“فضیلت کورد”، “رذالت ایرانی-اسلامی” دوران جدایی دیرگاهی است فرا رسیده است پرده ی اول: سال هزار و سیصد و شصت، مردادماه، پاسداران وارد خانه ی دارایی هایی سقز می شوند؛ به دنبال یک دختر هستند، تمام منزل را زیرورو می کنند اما فضیلت را پیدا نمی کنند، در حقیقت، فضیلت روبروی آنها...
هویت ها مرزها را می سازند نه مرزها هویت ها را نخست: جمهوری کردستان، هستي كرد را به او بازشناساند، تراژدی آگاهي را به منطق شعور تبديل و با مقاومت در برابر بار سنگين گذشته و اضطراب حال و يافتن اصلي عميق و ضروري براي بنا نهادن يك هويت پايدار، نخستین جمهوری در منطقه را بنیان...
اگر “استقلال رأی”، “اعتماد به نفس”، “اتكا به تحول فرهنگی” و مهمتر از همه “اعتقاد به خود” در وجود اعضای ملت كرد از ميان می رود و به از كف رفتن هويت، پويایی، تحول و بالندگي می انجامد؛ اگر ملت كرد دربرابر فرهنگ ديگر، به صورت خاضعانه با شيفتگي و سلب...
آیا “کومهله” می تواند به مسیر موفقیت بازگردد نخست: “کومه له” با چند ویژگی مهم پای در نهضت رهایی بخش کردستان گذاشت: -حزب طبقه ی متوسط شهری -حزب نوگرایی، نوخواهی و نواندیشی -حزب نخبگان و دانش آموختگان -حزب چپ ایدئولوژیک با همین ویژگی ها بود که در میان خانواده های شهری در...
“پارت دمکرات کردستان” نمی تواند نماینده ی “ناسیونالیسم کردی” باشد نخست: بر اساس نظریه ی ناسیونالیسم کرد، كردستان، يك تماميت يا يك كل منسجم ((a cohensive whole) است كه كليه ي اجزاي آن اعم از سرزمين، ملت، فرهنگ و زبان، ارتباطي اندامواره (ارگانیک) با يكديگر دارند. بنابراين...
یک جامعه را نمی توان بر دوش انسان هایی بنا کرد که سمفوني آزادی خود را در مرگ طبیعی دشمنان آزادی ميجويد. اندکی شفاف تر بگویم: با “هویت متلاشی شده”، “هویت شکل نگرفته”، “شخصیت خودشیفته”، “شخصیت پرخاش گر”، “شخصیت خودمحور”، “شخصیت...
