پێویستی شوناسی کاریگەرلە ڕوانگەی کارڵ ڕۆجێرز، کەسایەتی مرۆڤ لە “شوناسی واقیع” و “شوناسی خوازرا” یان “خودی واقێع” و “خودی ئایدیال” پێکهاتووە. خودی واقێع، تۆیت بە بەسەرهات و ڕابردوو و بوونی تۆ وەک ئەوەی کە هەیت و خودی خوازراو، ئامانج و خواست و خولیاکانی...
تحلیل گڐشتە نگر، بازنمایی های ڐهنی، ادبیات پیشینی، کلیشەها، استعارە مردە، انتزاع، فقدان درک اینجا و اکنونی، ناتوانی در مفهوم سازی و خروج از چارچوب، بە روشنی نشان می دهند کە آنچە اندیشە و شناخت و تدبیر ایرانی نامیدە و این روزها در “سونامی منشور”، بە اشتراک گڐاردە می شود محصولات ڐهن توسعە...
کوردستان و انقلاب ژینا انقلاب ژینا و رهبری کوردستان در این انقلاب را اگر در حوزە نظم های نوین و آزادی بررسی کنیم باید بە عدالت اجتماعی و عدالت اقتصادی، رفاە عمومی، حقوق ملت ها، وضعیت اجتماعی و سیاسی، وضعیت زنان و حوزە اخلاق بپردازیم موضوعاتی کە برایند بحران زای ناشی از سرشکست در همە...
چگونه رسانه های اجتماعی بر یک جامعه دموکراتیک تاثیر می گذارند؟ آثار منفی بر روند جامعه ی دمکراتیک نخست آنکه عمدا در یک گروه قرار نگیرید که هر عضو از آن گروه، از اطلاعات همان گروه حمایت می کند. این موضوع منجر به پلاریزاسیون یا “کمان اطلاعات” می شود. این مساله در ادامه منجر به...
ما قطره قطره مبارزه می کنیم و مردم موج موج از دست می روند معدنچیان کارگران کولبران زنان دانشجویان معلمان …. می گویند “میدان نبرد مدرن همه جاست” یا این جمله درست نیست یا هنوز نمی دانیم چگونه مدرن باشیم مردم دسته دسته از دست می روند و ما همچنان قطره قطره مبارزه می کنیم...
باسی “پێشمەرگە” یان “شەڕڤان” بوون نییە، هەتا ئەو کاتەی مۆرەی یاریپێکردن بی. گۆڕاندنی ئەو چارەنووسەی بۆمان دیاری کراوە، “خواستی” ئەوێت و “ئەوین” “پێشمەرگە” باشی یا “گریلا”، تفاوتی ندارد؛ تا زمانی که مهره ی شطرنج باشیم همین است....
“مقاومت کردن” در برابر “فهمیدن” دردی به وسعت همه ی دردها…..
بسیاری از “ما” هم وقتی بین دو راهی گیر می کنیم این گونه جمع بندی می کنیم. چرا؟….
آسمانی از ستارگان را گریسته ایم اما شب هایمان را به صبحی گره می زنیم که خورشیدش از آن “ما” نیست….
سلطه گران واقعی، حکمرانان نامریی هستند که بر روان های ما چیره شده اند….
